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T01n0007_p0202a24║   
T01n0007_p0202a25║   大般涅槃經卷下
T01n0007_p0202a26║   　　　　東晉平陽沙門釋法顯譯
T01n0007_p0202a27║   「爾時，雪山有八 萬四千白象，日日來到 ，列
T01n0007_p0202a28║   王殿前 。時，王心念：『此諸白象恒來我所，經由
T01n0007_p0202a29║   道路，踐踖眾生。』即便 勅 語主 兵 臣言：『自今
T01n0007_p0202b01║   已後，不須此象日來我所，經一 千歲可令一
T01n0007_p0202b02║   來，但 令四萬二 千便 足，不必其滿八 萬四千。』
T01n0007_p0202b03║   王玉女寶，名曰善賢，與餘夫人及以 婇女八
T01n0007_p0202b04║   萬四千人，於靜室中坐禪思惟，經四萬歲，共
T01n0007_p0202b05║   相謂言：『我等在此坐禪思惟經四萬歲，不見
T01n0007_p0202b06║   大王，今者宜應禮拜問訊。』作此言已，即便
T01n0007_p0202b07║   相隨，到 於王所。其餘宮人，入 白王言：『善賢
T01n0007_p0202b08║   今與八 萬四千女人，來問訊王。』時王聞已，
T01n0007_p0202b09║   即便 往於說法殿上，昇師子座。俄 爾之 頃，
T01n0007_p0202b10║   善賢等至，王即喚前 。時，善賢等相隨而進，
T01n0007_p0202b11║   到 於王所，頭面禮足，次第而坐，即作是言：
T01n0007_p0202b12║   『我等共在靜室之 中，坐禪思惟經四萬歲，不
T01n0007_p0202b13║   見王久 ，故來問訊，欲有所說，唯願聽許。』王
T01n0007_p0202b14║   即答言：『善哉！隨意。』善賢即便 而白王言：『此
T01n0007_p0202b15║   閻浮提，西瞿耶尼，北欝單越，東弗婆提，四
T01n0007_p0202b16║   方人民極為熾盛，富樂安隱，皆行十善，竝是
T01n0007_p0202b17║   大王德化力 也。此閻浮提，如鳩尸婆帝城者，
T01n0007_p0202b18║   其數凡有八 萬四千，此諸城等，國王臣民及
T01n0007_p0202b19║   婆羅門，皆悉來此，欲見大王。而王坐禪經
T01n0007_p0202b20║   多年歲，來朝謁者皆不相見，譬如孝子不見
T01n0007_p0202b21║   慈父。又四天下，不見大王遊歷甚久 ，唯願
T01n0007_p0202b22║   大王，善將時宜，撫接民人。我等女弱，於國
T01n0007_p0202b23║   無益，所以 坐禪適意久 遠。大王處貴統攝內
T01n0007_p0202b24║   外，一 切人民莫不宗仰，豈得如我女人所行。
T01n0007_p0202b25║   白象車馬，其數各有八 萬四千，大王宜應乘
T01n0007_p0202b26║   之 遊觀。大王昔日，恒為一 切說種種法，授
T01n0007_p0202b27║   以 十善，頃來坐禪斯事 頓廢。』于時，善賢以
T01n0007_p0202b28║   如此事 ，種種諫王。大善見王聞此語已，而
T01n0007_p0202b29║   答之 言：『汝於前 後每以 善事 而諫勸 我，今聞
T01n0007_p0202c01║   汝言，殊乖 昔意。』爾時，善賢聞王此誨，心生
T01n0007_p0202c02║   懊惱，垂涕念言：『我向所以 諫大王者，正以
T01n0007_p0202c03║   所見，謂為得中，不圖乃復更生罪咎。』即從
T01n0007_p0202c04║   座起頂禮王足，而白王言：『今我愚癡不識
T01n0007_p0202c05║   正理，乃以 此事 而用上諫，唯願大王，聽
T01n0007_p0202c06║   我懺悔。』　「爾時，大善見王答善賢言：『一 切諸行
T01n0007_p0202c07║   皆悉無常，恩愛合會亦復別 離，此四天下雖
T01n0007_p0202c08║   爾熾盛，我亦不久 當捨棄之 。我於往昔八 萬
T01n0007_p0202c09║   四千歲而為嬰兒，八 萬四千歲而為童子，八
T01n0007_p0202c10║   萬四千歲為灌頂太子，八 萬四千歲為灌頂
T01n0007_p0202c11║   王，然後得成轉輪聖王。領四天下七寶具 足，
T01n0007_p0202c12║   八 萬四千歲統理民務 ，八 萬四千歲為諸人
T01n0007_p0202c13║   民講說諸法，八 萬四千歲坐禪思惟。從爾已
T01n0007_p0202c14║   來，五 十八 萬八 千歲，雖復如此壽命延長，
T01n0007_p0202c15║   會歸於盡。我今已老，死時將至，古昔諸王
T01n0007_p0202c16║   尊貴快樂，如我不異，亦復遷謝歸於無常。
T01n0007_p0202c17║   鳩尸婆帝城，及餘八 萬四千大城會亦磨滅，
T01n0007_p0202c18║   不應於此獨生愛著，長放逸心。我今所以 獲
T01n0007_p0202c19║   此尊勝，皆由往昔積諸善業，今者宜應廣
T01n0007_p0202c20║   植諸善造來生因，是故坐禪經積年歲。』爾時，
T01n0007_p0202c21║   善賢等聞王此言，心大歡喜，頂禮王足，退
T01n0007_p0202c22║   還所住 。如是不久 王得篤疾，自知命盡，即
T01n0007_p0202c23║   立太子而以 為王，集餘大臣及婆羅門長者
T01n0007_p0202c24║   居士，以 四海水灌太子頂，事 既畢竟，王即
T01n0007_p0202c25║   命終，上生梵天。　「阿難！大善見王，王四天下
T01n0007_p0202c26║   而其所居，唯閻浮提。大城雖有八 萬四千，
T01n0007_p0202c27║   而其所處，唯鳩尸婆帝。雪山之 中有八 萬四
T01n0007_p0202c28║   千白象之 寶，而王所乘，不過一 象。雖有八
T01n0007_p0202c29║   萬四千駿馬，而王所騎，不過一 匹。雖有八
T01n0007_p0203a01║   萬四千七寶之 車，而王常駕，不過一 乘。雖有
T01n0007_p0203a02║   八 萬四千夫人，王之 所愛，唯在一 人。雕飾
T01n0007_p0203a03║   寶殿，八 萬四千，王之 所處不過一 室。身之
T01n0007_p0203a04║   所須，飽足而已，而王役慮四方，纏心物務 ，
T01n0007_p0203a05║   徒勞 精神，於身無益。　「阿難！大善見王，豈異
T01n0007_p0203a06║   人乎？我身是也。我於往昔獲此尊貴，所居
T01n0007_p0203a07║   國城即在於此，我於此城作轉輪王，不可稱
T01n0007_p0203a08║   數，成就利 益無量眾生。今者諸天充 滿虛空，
T01n0007_p0203a09║   皆是我昔為王之 時，以 諸善法教化所成，其
T01n0007_p0203a10║   於今日復在此城，見般涅槃，當令其獲般涅
T01n0007_p0203a11║   槃果。阿難！以 是事 故，汝云 何 言此鳩尸那
T01n0007_p0203a12║   城為邊狹耶？我今決定住 於此城而般涅槃。」
T01n0007_p0203a13║   當於如來說此事 時，諸天及人億 那由他，於
T01n0007_p0203a14║   諸法中遠塵離垢得法眼淨，即共同聲而白
T01n0007_p0203a15║   佛言：「世 尊！往昔無量無邊阿僧 祇劫 ，以 諸
T01n0007_p0203a16║   善法利 益我等，今又於此以 般涅槃樂安立
T01n0007_p0203a17║   於我。」即散名華，并作天樂，歌唄讚歎，供 養
T01n0007_p0203a18║   如來。　爾時，阿難而白佛言：「奇哉！世 尊！此鳩
T01n0007_p0203a19║   尸那城，過去乃有斯奇特事 ，我今不復生小
T01n0007_p0203a20║   心也。」
T01n0007_p0203a21║   爾時，世 尊告阿難言：「汝今可入 鳩尸那城語
T01n0007_p0203a22║   諸力 士道，我今日於後夜分入 般涅槃，皆悉
T01n0007_p0203a23║   令來與我相見，若有所疑，恣意請問，莫令
T01n0007_p0203a24║   於我般涅槃時不及相見後生悔恨。」　爾時，阿
T01n0007_p0203a25║   難聞佛言已，埀泣懊惱，頂禮佛足，攝身威
T01n0007_p0203a26║   儀 ，與一 比丘俱 共入 城。時，鳩尸那城，諸力 士
T01n0007_p0203a27║   等，男女大小，始共集聚，論敘如來當般涅
T01n0007_p0203a28║   槃，各各皆欲往詣佛所。會見阿難，即便 問
T01n0007_p0203a29║   言：「我聞世 尊在雙樹間將般涅槃，正共言論
T01n0007_p0203b01║   欲至佛所。」於是阿難具 以 如來所勅 之 辭，
T01n0007_p0203b02║   告諸力 士。力 士聞已，悲號懊惱，悶絕躃地，
T01n0007_p0203b03║   互 共微聲而相謂言：「嗚呼！苦哉！世 間眼滅，我
T01n0007_p0203b04║   等從今何 所歸依？猶如嬰兒失於慈母，從今
T01n0007_p0203b05║   已去，人天轉減，三惡道趣日就增盛。」白阿
T01n0007_p0203b06║   難言：「我等眷屬，今欲相隨往至佛所。」是時
T01n0007_p0203b07║   阿難還白佛言，以 世 尊語入 城宣示。諸力 士
T01n0007_p0203b08║   眾莫不驚絕涕泣歔欷，皆悉當來瞻奉世 尊。
T01n0007_p0203b09║   諸力 士等，男女大小，一 切相隨，流淚嗚咽，
T01n0007_p0203b10║   緣路而進。　是時，阿難見諸力 士人數甚多，心
T01n0007_p0203b11║   自念言：「若此人眾，一 一 禮佛無有竟時。我今
T01n0007_p0203b12║   當令家家一 時禮。」諸力 士眾至佛所已，阿難
T01n0007_p0203b13║   即便 普語之 言：「汝等來眾既為不少，若人人禮
T01n0007_p0203b14║   佛不卒得竟。今可家家一 時禮也。」力 士奉旨
T01n0007_p0203b15║   即便 禮佛，退住 一 面，而白佛言：「唯願世 尊！
T01n0007_p0203b16║   住 壽一 劫 ！若減一 劫 ，不般涅槃！利 益一 切
T01n0007_p0203b17║   諸天人民，今諸眾生無有慧眼。唯願世 尊！為
T01n0007_p0203b18║   作開導。」　爾時，如來告力 士言：「汝今不應作此
T01n0007_p0203b19║   請我。所以 者何 ？一 切諸行皆悉無常，恩愛
T01n0007_p0203b20║   合會必歸別 離。設我住 世 ，若滿一 劫 ，會亦
T01n0007_p0203b21║   當滅。我所說法但 當憶持誦念勿 忘，此則 不
T01n0007_p0203b22║   異我在世 也。」諸力 士等聞佛此言，不果所請，
T01n0007_p0203b23║   心懷愁悴，悲泣懊惱，默然而住 。
T01n0007_p0203b24║   爾時，鳩尸那城有一 外道，年百二 十，名須
T01n0007_p0203b25║   跋陀羅，聰明多智，誦四毘陀經，一 切書論
T01n0007_p0203b26║   無不通達，為一 切人之 所宗敬。其聞如來在
T01n0007_p0203b27║   娑羅林雙樹之 間將般涅槃，心自思惟：「我諸
T01n0007_p0203b28║   書論，說佛出世 極為難遇，如優 曇鉢花時一
T01n0007_p0203b29║   現耳。其今在於娑羅林中，我有所疑，試往
T01n0007_p0203c01║   請問，瞿曇若能決我疑者，便 是實得一 切種
T01n0007_p0203c02║   智。」作此念已，往到 佛所，在於林外，逢見阿
T01n0007_p0203c03║   難，即語之 言：「我書論中說佛興世 極難值遇，
T01n0007_p0203c04║   億 千萬劫 時時乃出，如優 曇鉢華不可數覩，
T01n0007_p0203c05║   在世 教化，我初 不見，今聞在此娑羅林中
T01n0007_p0203c06║   當般涅槃，我有所疑，欲往請問。汝可為我白
T01n0007_p0203c07║   世 尊言，道我今者欲希相見。」　爾時，阿難聞
T01n0007_p0203c08║   其此語，心自思惟：「世 尊今者四大不和，接
T01n0007_p0203c09║   對來久 ，已自增惡。若復與此外道相見，必
T01n0007_p0203c10║   有言論，容致損劇 。」即答之 言：「世 尊今者四大
T01n0007_p0203c11║   不和，寢臥林中極苦身痛，汝今不須見如
T01n0007_p0203c12║   來也，莫臨世 尊般涅槃時而作障礙。」須跋陀
T01n0007_p0203c13║   羅如是三請，阿難亦復如是三答。　爾時，世 尊
T01n0007_p0203c14║   以 淨天耳，聞須跋陀羅請阿難聲，又觀其根，
T01n0007_p0203c15║   是可度時，即以 梵音告阿難言：「汝莫於我最
T01n0007_p0203c16║   後弟子獨作留礙，聽須跋陀羅前 來，我欲見
T01n0007_p0203c17║   之 。此人質直聰慧易悟，所以 求進欲決疑難，
T01n0007_p0203c18║   非為故來論勝負也。」於是阿難即承佛教，
T01n0007_p0203c19║   語須跋陀羅：「世 尊今已勅 聽汝前 。」須跋陀
T01n0007_p0203c20║   羅聞佛許前 ，歡喜踊躍，不能自勝，而心念
T01n0007_p0203c21║   言：「沙門瞿曇，決定是得一 切種智。」即前 佛
T01n0007_p0203c22║   所，互 相問訊坐於一 面，而白佛言：「瞿曇，欲
T01n0007_p0203c23║   有所問，唯願聽許。」佛言：「善哉！善哉！須跋陀
T01n0007_p0203c24║   羅，恣汝所問。」　須跋陀羅即問佛言：「今者世
T01n0007_p0203c25║   間沙門婆羅門外道六 師、富蘭那迦葉、末伽
T01n0007_p0203c26║   利 拘賒梨子，刪闍夜毘羅眡子、阿耆多翅舍
T01n0007_p0203c27║   欽婆羅、迦羅鳩駄迦旃延、尼犍陀若提子等，
T01n0007_p0203c28║   各各自說，是一 切智，以 餘學者，名為邪見。
T01n0007_p0203c29║   言其所行，是解脫道，說他行者，是生死因。
T01n0007_p0204a01║   互 相是非，云 何 而得知其虛實？何 師應得沙
T01n0007_p0204a02║   門之 稱？何 師定是解脫之 因？」　爾時，如來即答
T01n0007_p0204a03║   之 曰：「善哉！善哉！須跋陀羅，乃能問我如此
T01n0007_p0204a04║   之 義。諦聽諦聽，吾為汝說。須跋陀羅！諸法
T01n0007_p0204a05║   之 中若不見有八 聖道法，當知無有一 沙門
T01n0007_p0204a06║   名，二 及三四，亦復不有；既無沙門，亦無解
T01n0007_p0204a07║   脫；解脫既無，非一 切種智。須跋陀羅！若諸
T01n0007_p0204a08║   法中，有八 聖道法，當知必有四沙門名；有
T01n0007_p0204a09║   沙門名，則 有解脫；既有解脫，是一 切種智。
T01n0007_p0204a10║   須跋陀羅！唯我法中，有八 聖道，有四沙門
T01n0007_p0204a11║   名，是解脫道，是一 切種智。彼諸外道，富蘭
T01n0007_p0204a12║   那迦葉等，其說法中，無八 聖道，無沙門名，
T01n0007_p0204a13║   非是解脫及一 切種智。若言有者，當知必是
T01n0007_p0204a14║   虛誑之 說。須跋陀羅！一 切眾生，聞我所說，
T01n0007_p0204a15║   信 受思惟，當知其人必不空聞要得解脫。
T01n0007_p0204a16║   須跋陀羅！我在王宮未出家時，一 切世 間皆
T01n0007_p0204a17║   為六 師之 所迷醉，初 未見有沙門之 實。須
T01n0007_p0204a18║   跋陀羅！我年二 十有九，出家學道，三十有
T01n0007_p0204a19║   六 ，於菩提樹下，思八 聖道究竟源底，成阿耨
T01n0007_p0204a20║   多羅三藐三菩提，得一 切種智。即往波羅捺
T01n0007_p0204a21║   國鹿野苑中仙 人住 處，為阿若憍陳如等五
T01n0007_p0204a22║   人，轉四諦法輪，其得道跡。爾時始有沙門之
T01n0007_p0204a23║   稱，出於世 間福利 眾生。須跋陀羅！當知我
T01n0007_p0204a24║   法能得解脫，如來實是一 切種智。」　爾時，須跋
T01n0007_p0204a25║   陀羅，既聞如來說八 聖道，心生歡喜，舉身
T01n0007_p0204a26║   毛竪，渴仰欲聞八 聖道義，而白佛言：「唯願
T01n0007_p0204a27║   世 尊！為我分別 八 聖道義。」於是世 尊即便 為
T01n0007_p0204a28║   其分別 廣說。須跋陀羅既聞佛說八 聖道義，
T01n0007_p0204a29║   心意開朗，豁然大悟，於諸法中遠塵離垢得
T01n0007_p0204b01║   法眼淨，即白佛言：「我今欲於佛法出家。」於
T01n0007_p0204b02║   是世 尊即便 喚之 ：「善來！比丘！」鬚髮自落，袈裟
T01n0007_p0204b03║   著身，即成沙門。世 尊又為廣說四諦，即獲
T01n0007_p0204b04║   漏盡，成阿羅漢。
T01n0007_p0204b05║   爾時，世 尊告阿難言：「汝今當知，我於道場，
T01n0007_p0204b06║   成阿耨多羅三藐三菩提。最初 說法，度阿若
T01n0007_p0204b07║   憍陳如等五 人。今日在於娑羅林中，臨般涅
T01n0007_p0204b08║   槃，最後說法，度須跋陀羅。諸天及人，無復
T01n0007_p0204b09║   更應聞我說法而得度者；若有善根應得解
T01n0007_p0204b10║   脫，當來皆是我之 弟子，展轉相教。阿難！須
T01n0007_p0204b11║   跋陀羅雖是外道，而其善根，應成熟時，唯
T01n0007_p0204b12║   有如來，能分別 知。我般涅槃後，若有外道，
T01n0007_p0204b13║   欲於我法求出家者，汝等不應便 聽許之 。先
T01n0007_p0204b14║   令四月誦習經典 ，觀其意性為虛為實，若見
T01n0007_p0204b15║   其行質直柔軟，於我法中實有深樂，然後方
T01n0007_p0204b16║   可聽其出家。阿難！所以 然者，汝等小智，不能
T01n0007_p0204b17║   分別 眾生之 根，是故令汝先觀之 耳。」　爾時，須
T01n0007_p0204b18║   跋陀羅而白佛言：「我於向者，欲求出家。世 尊
T01n0007_p0204b19║   若令先於佛法四十年中讚誦經典 ，然後聽
T01n0007_p0204b20║   我而出家者，我亦能爾！豈況四月？」爾時，世 尊
T01n0007_p0204b21║   即告之 言：「如是，如是！須跋陀羅！我觀汝意，
T01n0007_p0204b22║   於我法中慇懃渴仰，今作此言，非為虛設。」
T01n0007_p0204b23║   爾時，須跋陀羅前 白佛言：「我今不忍見天人尊
T01n0007_p0204b24║   入 般涅槃，我於今日，欲先世 尊入 般涅槃。」
T01n0007_p0204b25║   佛言：「善哉。」時，須跋陀羅，即於佛前 ，入 火界
T01n0007_p0204b26║   三昧而般涅槃。
T01n0007_p0204b27║   爾時，如來告阿難言：「汝勿 見我入 般涅槃，便
T01n0007_p0204b28║   謂正法於此永絕。何 以 故？我昔為諸比丘，制
T01n0007_p0204b29║   戒波羅提木叉，及餘所說種種妙法，此即便
T01n0007_p0204c01║   是汝等大師。如我在世 ，無有異也。阿難！我
T01n0007_p0204c02║   般涅槃後，諸比丘等，各依次第，大小相敬，
T01n0007_p0204c03║   不得呼姓，皆喚名字。互 相伺察，無令眾中
T01n0007_p0204c04║   有犯大戒，不應[門@視]求覓他細過。車匿比丘，
T01n0007_p0204c05║   應與重罰。」阿難問佛：「與何 重罰？」佛言：「阿難！
T01n0007_p0204c06║   與重罰者，一 切比丘勿 與共語。」於是阿難，
T01n0007_p0204c07║   如教奉行。　爾時，世 尊告諸比丘：「汝等今者
T01n0007_p0204c08║   若有疑難，恣意請問，莫我滅後生悔恨言：
T01n0007_p0204c09║   『如來近在娑羅林中，我於爾時，不往諮決，
T01n0007_p0204c10║   致令今日情有所滯。』我今雖復身體有疾，猶
T01n0007_p0204c11║   堪為汝等解釋疑惑。若欲於我般涅槃後奉
T01n0007_p0204c12║   持正法利 益天人，今宜速來決所疑也。」世 尊
T01n0007_p0204c13║   乃至如是三告，諸比丘等默然無有求決疑
T01n0007_p0204c14║   者。爾時，阿難即白佛言：「奇哉世 尊！如是三
T01n0007_p0204c15║   誨，而此眾中無有疑者。」佛言：「如是，如是。阿
T01n0007_p0204c16║   難！今此眾中，五 百比丘，未得道者，我般涅
T01n0007_p0204c17║   槃後，未來世 中，當得盡漏。汝亦當在此中
T01n0007_p0204c18║   數也。」
T01n0007_p0204c19║   爾時，世 尊告諸比丘：「汝等若見我身、口、意脫
T01n0007_p0204c20║   相犯觸，汝當語我。」時諸，比丘聞佛此語，流淚
T01n0007_p0204c21║   懊惱而白佛言：「如來豈當有身口意微細過
T01n0007_p0204c22║   耶？」　於是如來即便 說偈：
T01n0007_p0204c23║   「諸行無常，　　是生滅法，
T01n0007_p0204c24║   　生滅滅已，　　寂滅為樂。」
T01n0007_p0204c25║   爾時，如來說此偈已，告諸比丘：「汝等當知，一
T01n0007_p0204c26║   切諸行，皆悉無常。我今雖是金剛 之 體，亦
T01n0007_p0204c27║   復不免無常所遷。生死之 中極為可畏，汝等
T01n0007_p0204c28║   宜應勤 行精進，速求離此生死火坑。此則 是
T01n0007_p0204c29║   我最後教也。我般涅槃，其時已至。」時，諸比丘
T01n0007_p0205a01║   及餘天人，聞佛此誨，悲號涕泣，悶絕躃地。
T01n0007_p0205a02║   如來即便 普告之 言：「汝等不應生此悲惱，諸
T01n0007_p0205a03║   行性相，皆悉如是。」於是如來，即入 初 禪。出
T01n0007_p0205a04║   於初 禪，入 第二 禪。出於二 禪，入 第三禪。出
T01n0007_p0205a05║   於三禪，入 第四禪。出第四禪，入 於空處。出於
T01n0007_p0205a06║   空處，入 於識處。出於識處，入 無所有處。出無
T01n0007_p0205a07║   所有處，入 於非想非非想處。出於非想非非
T01n0007_p0205a08║   想處，入 滅盡定。　爾時，阿難既見如來湛然不
T01n0007_p0205a09║   言，身體肢節不復動 搖，即便 流淚而作是言：
T01n0007_p0205a10║   「世 尊今已入 般涅槃。」爾時，阿[少/兔 ]樓駄語阿難
T01n0007_p0205a11║   言：「如來即時未般涅槃，所以 湛然身不動 者，
T01n0007_p0205a12║   正是入 於滅盡定耳。」　爾時，世 尊出滅盡定，更
T01n0007_p0205a13║   還入 於非想非非想處，乃至次第入 於初 禪。
T01n0007_p0205a14║   復出初 禪，入 第二 禪。出於二 禪，入 第三禪。
T01n0007_p0205a15║   出於三禪，入 第四禪，即於此地入 般涅槃。
T01n0007_p0205a16║   爾時，阿[少/兔 ]樓駄語阿難言：「世 尊已於第四禪
T01n0007_p0205a17║   地入 般涅槃。」於是，阿難及四部眾，聞阿[少/兔 ]樓
T01n0007_p0205a18║   駄作此言已，悲號嗚咽，悶絕躃地。其中或
T01n0007_p0205a19║   有舉手拍頭搥胸大叫，共相謂言：「世 間眼滅，
T01n0007_p0205a20║   一 何 速哉！一 切眾生，從今已去，誰為導者？
T01n0007_p0205a21║   人天方減，惡道日增。」　時，虛空中天龍八 部，
T01n0007_p0205a22║   涕泣滂沱猶如驟雨，互 相謂言：「我等從今誰
T01n0007_p0205a23║   為歸依？猶若嬰兒失於慈母。三惡道逕日就
T01n0007_p0205a24║   開闊，解脫之 門方巨重關。一 切眾生，沈淪
T01n0007_p0205a25║   苦海。亦如病人遠於良醫，又似 盲者失所牽
T01n0007_p0205a26║   導。我等既去無上法王，煩惱之 賊日見侵
T01n0007_p0205a27║   逼。」唱此言已，悶絕懊惱不能自禁。　時，鳩尸那
T01n0007_p0205a28║   城諸力 士眾，皆悉勇 健 ，猶如香象。既見如
T01n0007_p0205a29║   來入 般涅槃，神情憔悴，如病新起。　當於爾
T01n0007_p0205b01║   時大地震動 天鼓自鳴，四大海水波浪翻倒，
T01n0007_p0205b02║   須彌山王自然傾 搖，狂風奮發，林木摧折簫
T01n0007_p0205b03║   索枯悴，駭異於常。　爾時，大梵天王即說偈
T01n0007_p0205b04║   言：
T01n0007_p0205b05║   「過去與未來，　　及以 今現在，
T01n0007_p0205b06║   　無有諸眾生，　　不歸無常者。
T01n0007_p0205b07║   　如來天人尊，　　金剛 身堅固，
T01n0007_p0205b08║   　猶不免無常，　　而況於餘人。
T01n0007_p0205b09║   　一 切諸眾生，　　愛惜保 其身，
T01n0007_p0205b10║   　薰餘以 香華，　　不知當毀滅。
T01n0007_p0205b11║   　如來金色身，　　相好以 莊嚴，
T01n0007_p0205b12║   　會亦當棄捨，　　應入 般涅槃。
T01n0007_p0205b13║   　永斷諸煩惱，　　成一 切種智，
T01n0007_p0205b14║   　猶尚不得免，　　況餘結累者。」
T01n0007_p0205b15║   爾時，天帝釋即說偈言：
T01n0007_p0205b16║   「一 切諸行性，　　實是生滅法，
T01n0007_p0205b17║   　兩足最勝尊，　　亦復歸於盡。
T01n0007_p0205b18║   　三毒熾然火，　　恒燒諸眾生，
T01n0007_p0205b19║   　無有大悲雲，　　誰能雨令滅？」
T01n0007_p0205b20║   爾時，阿[少/兔 ]樓駄，即說偈言：
T01n0007_p0205b21║   「如來於今日，　　諸根不搖動 ，
T01n0007_p0205b22║   　心意會諸法，　　而棄於此身。
T01n0007_p0205b23║   　恬然絕思慮，　　亦復無諸受，
T01n0007_p0205b24║   　如燈盡光 滅，　　如來滅亦然。」
T01n0007_p0205b25║   爾時，阿難即說偈言：
T01n0007_p0205b26║   「大地忽震動 ，　　狂風四激起，
T01n0007_p0205b27║   　海水波翻倒，　　須彌寶山搖。
T01n0007_p0205b28║   　天人心悲痛，　　泣淚猶如雨，
T01n0007_p0205b29║   　皆悉大恐怖，　　如被非人執。
T01n0007_p0205c01║   　由佛般涅槃，　　故有如此事 。」
T01n0007_p0205c02║   爾時，眾中有未得道比丘、人天，既見如來已
T01n0007_p0205c03║   般涅槃，心生懊惱，宛轉于地。已得道者，深
T01n0007_p0205c04║   歎世 間無常之 苦，悲號啼泣不能自勝。是時，
T01n0007_p0205c05║   阿[少/兔 ]樓駄語諸比丘及以 天人：「汝等不應生
T01n0007_p0205c06║   大憂惱，如來前 已為汝等說，諸行性相法皆
T01n0007_p0205c07║   如是。云 何 猶故而悲泣耶？」　爾時，阿難即便 普
T01n0007_p0205c08║   語四遠來眾：「如來今已入 般涅槃。」爾時，眾人
T01n0007_p0205c09║   聞阿難言，悲號啼泣悶絕懊惱，而以 微聲語
T01n0007_p0205c10║   阿難言：「今此人眾極為闐塞，三十二 喻闍
T01n0007_p0205c11║   那，皆悉充 滿。唯願尊者，各令我等次第得
T01n0007_p0205c12║   前 親見如來，最後瞻仰禮拜供 養。如來出世
T01n0007_p0205c13║   難可值遇，如優 曇鉢華時時乃現，今者親在
T01n0007_p0205c14║   此般涅槃，願必哀愍，令我得見。」　爾時，阿難
T01n0007_p0205c15║   聞眾人言，心自思惟：「如來出世 ，極為難
T01n0007_p0205c16║   值，最後供 養亦復甚難，我今當令誰在於先
T01n0007_p0205c17║   供 養佛者？今者宜使諸比丘尼及優 婆夷，
T01n0007_p0205c18║   得在前 來供 養佛身。所以 然者？斯等女弱，
T01n0007_p0205c19║   昔來之 時，不必得到 如來之 所，以 是因緣故
T01n0007_p0205c20║   宜在先。」作此念已，即便 普唱：「諸比丘尼及優
T01n0007_p0205c21║   婆夷，皆聽前 於如來身所。」諸比丘尼及與無
T01n0007_p0205c22║   量優 婆夷等，俱 到 佛所。既見如來已般涅槃，
T01n0007_p0205c23║   啼泣懊惱，圍繞禮拜，種種供 養。　爾時，有一
T01n0007_p0205c24║   貧窮優 婆夷，年一 百歲。見諸婆羅門，并及
T01n0007_p0205c25║   剎利 長者居士、力 士、妻女、長幼、大小，以 妙
T01n0007_p0205c26║   香華種種供 養，自傷 貧乏 獨絕此願，心自
T01n0007_p0205c27║   思惟：「如來出世 極為難值，最後供 養復為
T01n0007_p0205c28║   甚難，而今窮罄無以 自表。」作此念已，倍增
T01n0007_p0205c29║   悲慟，臨佛足上心大懊惱，涕泣流連汙如
T01n0007_p0206a01║   來足：「願我將來所生之 處，常得見佛。」諸比
T01n0007_p0206a02║   丘尼及優 婆夷，供 養畢已，即還本處。　爾時，
T01n0007_p0206a03║   阿難又復普告諸餘人言：「諸比丘尼及優 婆
T01n0007_p0206a04║   夷，供 養已畢，汝等可前 次第供 養。」時，諸人
T01n0007_p0206a05║   眾以 次而來，到 佛身所，既見如來已般涅槃，
T01n0007_p0206a06║   號泣宛轉心大悲惱，以 諸供 具 而用供 養。爾
T01n0007_p0206a07║   時，諸力 士眾皆悉集聚，共相謂言：「我等今
T01n0007_p0206a08║   者，云 何 闍維如來之 身？世 尊臨欲般涅槃
T01n0007_p0206a09║   時，應有遺勅 。」即便 共往，問阿難言：「我等今者
T01n0007_p0206a10║   欲共闍維如來之 身，其法云 何 ？世 尊臨可般
T01n0007_p0206a11║   涅槃時，當有遺旨，唯願見告。」爾時，阿難語力
T01n0007_p0206a12║   士言：「如來遺勅 闍維之 法，令與轉輪聖王等
T01n0007_p0206a13║   無有異。」阿難即便 具 說佛向所勅 之 事 。　諸力
T01n0007_p0206a14║   士等聞阿難言，皆共嚴辦闍維之 具 。先造寶
T01n0007_p0206a15║   輿雕鏤莊麗，以 如來身置寶輿上，燒香散華。
T01n0007_p0206a16║   作眾伎 樂，歌頌讚歎。於音樂中，而說苦空無
T01n0007_p0206a17║   常無我不淨之 法。時，諸力 士白阿難言：「如來
T01n0007_p0206a18║   今者既般涅槃，最後供 養極為難遇，我等請
T01n0007_p0206a19║   留如來之 身，七日七夜恣意供 養，令諸天人
T01n0007_p0206a20║   長夜獲安。」阿難即便 以 力 士言問阿[少/兔 ]樓駄，
T01n0007_p0206a21║   阿[少/兔 ]樓駄答阿難言：「善哉！隨意。」阿難爾時告
T01n0007_p0206a22║   諸力 士：「聽留佛身七日七夜恣意供 養。」　時，諸
T01n0007_p0206a23║   力 士聞阿難言，心大悲慶，即於林中種種供
T01n0007_p0206a24║   養，滿七日已。時，諸力 士以 新淨綿及以 細[疊*毛]
T01n0007_p0206a25║   纏如來身，然後內以 金棺之 中，其金棺內散
T01n0007_p0206a26║   以 牛頭、栴檀、香屑及諸妙華，即以 金棺內銀
T01n0007_p0206a27║   棺中，又以 銀棺內銅棺中，又以 銅棺內鐵棺
T01n0007_p0206a28║   中，又以 鐵棺置寶輿上，作諸伎 樂歌唄讚歎。
T01n0007_p0206a29║   諸天於空，散曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊
T01n0007_p0206b01║   沙花、摩訶曼殊沙花，并作天樂，種種供 養，然
T01n0007_p0206b02║   後次第下諸棺蓋。時，力 士等共相謂言：「七日
T01n0007_p0206b03║   之 期今者已滿，我等宜應舁如來棺，周匝
T01n0007_p0206b04║   繞城，令諸人民恣意供 養，然後往於城南闍
T01n0007_p0206b05║   維。」作此言已，即便 共舁如來之 棺，盡其身力
T01n0007_p0206b06║   而不能起，各共驚怪不知何 故？而以 問於阿
T01n0007_p0206b07║   [少/兔 ]樓駄：「我等諸人欲舁佛棺，周匝繞城。還
T01n0007_p0206b08║   趣南門供 養闍維，盡竭身力 而不能舉，不知
T01n0007_p0206b09║   此是何 等事 相？唯願尊者為我說之 。」　時，阿[少/兔 ]
T01n0007_p0206b10║   樓駄語眾人言：「所以 然者，虛空諸天欲令佛
T01n0007_p0206b11║   棺周匝繞城。從北門入 住 於城中，聽諸天人
T01n0007_p0206b12║   種種供 養。然後應從東門而出，往於寶冠支
T01n0007_p0206b13║   提之 所，而闍維之 。」彼諸力 士聞此語已，共
T01n0007_p0206b14║   相謂言：「諸天意爾，宜應順從。」即舁佛棺，繞
T01n0007_p0206b15║   城一 匝，從北門入 ，住 城之 中，聽諸天人恣
T01n0007_p0206b16║   意供 養，作妙伎 樂，燒香散華，歌唄讚歎。諸天
T01n0007_p0206b17║   於空，雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅華、曼殊沙花、
T01n0007_p0206b18║   摩訶曼殊沙花，并作天樂，種種供 養。供 養訖
T01n0007_p0206b19║   已，即便 從城東門而出，往於寶冠支提之 所。
T01n0007_p0206b20║   既到 彼處，比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷、天龍
T01n0007_p0206b21║   八 部感結悲哽不能自勝，而便 聚積牛頭栴
T01n0007_p0206b22║   檀及諸雜香。又於[卄/積]上，敷舒繒[疊*毛]，施大寶帳
T01n0007_p0206b23║   以 覆其上，舁舉寶棺，繞彼香[卄/積]周迴七匝，
T01n0007_p0206b24║   燒香散花，作眾伎 樂，而以 寶棺置香[卄/積]上，取
T01n0007_p0206b25║   妙香油周澆灑之 。　時，四部眾并諸天人，戀
T01n0007_p0206b26║   慕懊憹不能自勝，即便 以 火從下燒之 。火不
T01n0007_p0206b27║   肯然乃至再 三，亦復不然。時，諸人眾不知所
T01n0007_p0206b28║   以 ，即以 此事 問阿[少/兔 ]樓駄：「三燒香[卄/積]，何 故不
T01n0007_p0206b29║   然？」阿[少/兔 ]樓駄言：「所以 然者，尊者摩訶迦葉在
T01n0007_p0206c01║   鐸叉那耆利 國，聞於如來欲般涅槃，與五 百
T01n0007_p0206c02║   比丘從彼國來，欲見世 尊。是以 如來不令火
T01n0007_p0206c03║   然。」爾時，大眾聞此語已，深歎奇特。
T01n0007_p0206c04║   爾時，摩訶迦葉在鐸叉那耆利 國，遙聞如來
T01n0007_p0206c05║   在鳩尸那城，欲般涅槃，心大悲戀，與五 百比
T01n0007_p0206c06║   丘緣路而來。去城不遠，身患疲極在於路邊，
T01n0007_p0206c07║   與諸比丘坐於樹下。見一 外道，手執曼陀羅
T01n0007_p0206c08║   華，迦葉問言：「汝從何 來？」答言：「我從鳩尸那
T01n0007_p0206c09║   城來。」迦葉又問：「汝知我師應正遍知不？」其
T01n0007_p0206c10║   即答言：「識。汝大師在鳩尸那城娑羅林中雙
T01n0007_p0206c11║   樹之 間，已般涅槃，得今七日。即時正在寶
T01n0007_p0206c12║   冠支提，將欲闍維，天人充 滿，互 競供 養故，
T01n0007_p0206c13║   我於彼得此天華。」爾時，迦葉聞此言已，悲號
T01n0007_p0206c14║   哽咽，諸比丘眾悶絕躃地，而以 微聲共相謂
T01n0007_p0206c15║   言：「嗚呼！苦哉！世 間眼滅。」於是迦葉而安慰之 ：
T01n0007_p0206c16║   「汝等不應作此苦憹，諸行性相皆悉如是。如
T01n0007_p0206c17║   來天尊猶尚不免，況復餘人而得脫耶？宜
T01n0007_p0206c18║   應精進求離世 苦，今可速起前 於寶冠支提
T01n0007_p0206c19║   之 所禮拜瞻仰。」爾時，眾中有餘比丘，晚暮
T01n0007_p0206c20║   出家愚癡無智，共相謂言：「佛在世 時，禁呵
T01n0007_p0206c21║   我等，不得縱意。既般涅槃，何 其快哉！」　是時，迦
T01n0007_p0206c22║   葉與諸比丘，進鳩尸那城，到 於寶冠支提之
T01n0007_p0206c23║   所，見如來棺，在香[卄/積]上，悲泣流淚圍繞七
T01n0007_p0206c24║   匝，而登香[卄/積]。至寶棺所，在於足處號咷嗚
T01n0007_p0206c25║   咽，頭面作禮。爾時，如來於寶棺內，而出雙足，
T01n0007_p0206c26║   迦葉見此，倍增悲驚。時，諸天人既覩奇特希
T01n0007_p0206c27║   有之 事 ，莫不嗟歎，深生苦戀。爾時，迦葉見佛
T01n0007_p0206c28║   足上而有點汙，即便 迴顧，問阿難言：「如來
T01n0007_p0206c29║   足上何 緣有此？」阿難答言：「如來初 可般涅槃
T01n0007_p0207a01║   時，四眾充 滿，我時思惟：『若令大眾同時進
T01n0007_p0207a02║   者，女人羸弱，不必得前 。』即便 先聽諸比丘
T01n0007_p0207a03║   尼及優 婆夷到 如來所禮拜供 養。爾時，有
T01n0007_p0207a04║   一 貧窮優 婆夷，年一 百歲。見諸婆羅門，及
T01n0007_p0207a05║   以 剎利 長者居士，力 士妻女，長幼大小，以
T01n0007_p0207a06║   妙香華種種供 養，自傷 貧乏 無以 表心，作此
T01n0007_p0207a07║   念已，倍增悲慟，臨佛足上，心大懊憹，涕泣
T01n0007_p0207a08║   流連，汙如來足。」爾時，迦葉既聞此語，心懷
T01n0007_p0207a09║   惆悵，怪責阿難曾不呵止致此點汙，即以 香
T01n0007_p0207a10║   華，供 養佛棺，禮拜讚歎。皆悉畢已，於是雙足
T01n0007_p0207a11║   自然還入 ，迦葉即便 還下於地。以 佛力 故香
T01n0007_p0207a12║   [卄/積]自然，四面火起，經歷七日，寶棺融盡。於
T01n0007_p0207a13║   時諸天，雨火令滅，諸力 士眾收取舍利 。以
T01n0007_p0207a14║   千張[疊*毛]纏佛身者，最裏一 張及外一 重，如
T01n0007_p0207a15║   本不然，猶裹舍利 。當爾之 時，虛空諸天雨
T01n0007_p0207a16║   眾妙華，并作伎 樂，歌唄讚歎，供 養舍利 。時，
T01n0007_p0207a17║   諸來眾及以 力 士，皆悉各設種種供 養。諸力
T01n0007_p0207a18║   士眾，即以 金甖收取舍利 ，置寶輿上，燒香
T01n0007_p0207a19║   散華，作眾伎 樂，還歸入 城。起大高樓而以 舍
T01n0007_p0207a20║   利 置於樓上，即嚴四兵 ，防衛守護。唯聽比丘
T01n0007_p0207a21║   及比丘尼，得入 禮拜，種種供 養。其餘國
T01n0007_p0207a22║   王及婆羅門，長者居士，一 切人民，皆不聽
T01n0007_p0207a23║   前 。
T01n0007_p0207a24║   爾時，韋提希子阿闍世 王，聞彼力 士收佛舍
T01n0007_p0207a25║   利 ，置高樓上，而嚴四兵 防衛守護，心大悲
T01n0007_p0207a26║   惱，又復忿怒諸力 士輩，即便 遣信 ，語力 士
T01n0007_p0207a27║   言：「世 尊在世 ，亦是我師。般涅槃時，恨不臨
T01n0007_p0207a28║   見，我之 族姓，及與世 尊，皆是剎利 ，汝今云
T01n0007_p0207a29║   何 ，獨收舍利 ，置高樓上，而嚴四兵 防衛守
T01n0007_p0207b01║   護，不分餘人？汝便 可以 一 分與我，我欲於
T01n0007_p0207b02║   國起妙兜 婆，興諸供 養。若能見許，永通國
T01n0007_p0207b03║   好；不見許者，興兵 伐 汝。」餘七國王及毗耶
T01n0007_p0207b04║   離、諸離車等，遣使之 法，皆亦如是。時，婆羅
T01n0007_p0207b05║   門、長者、居士亦各遣信 ，白力 士言：「世 尊亦
T01n0007_p0207b06║   是我等之 師，願能哀愍，賜舍利 分。」　時，諸國
T01n0007_p0207b07║   使到 力 士所，具 宣王意，力 士聞已，深懷不
T01n0007_p0207b08║   平，答諸使言：「佛來我國而般涅槃，舍利 自
T01n0007_p0207b09║   然應屬我等。欲於國界興造兜 婆莊嚴供 養，
T01n0007_p0207b10║   此不可得。若兜 婆成，恣汝等意，快共來此供
T01n0007_p0207b11║   養禮拜，若欲興兵 ，而見向者，此國軍眾，亦
T01n0007_p0207b12║   足相擬。」時，彼諸使各歸本國，人人向王說
T01n0007_p0207b13║   如此事 。諸王聞已，益懷瞋忿，各嚴四兵 而
T01n0007_p0207b14║   往攻伐 。時，諸力 士亦嚴戰具 ，以 擬來敵。　鳩
T01n0007_p0207b15║   尸那城中，有一 婆羅門，名徒盧那，聰明多
T01n0007_p0207b16║   智，深信 三寶。心自思惟：「彼八 國王及諸離
T01n0007_p0207b17║   車，身力 壯健 ，軍眾精銳。又且力 士勇 猛難當，
T01n0007_p0207b18║   若交戰者必無兩全 。」而即便 語諸力 士言：「汝
T01n0007_p0207b19║   等雖復勇 銳果敢，彼八 國王，齊力 同心，人
T01n0007_p0207b20║   眾雲集，軍陣猛盛，若戰鬪者，理無兩全 ，鋒
T01n0007_p0207b21║   刃 既交，必有傷 害。如來在世 ，教人行慈，而
T01n0007_p0207b22║   於今日，忽相殺戮，汝等不應悋惜舍利 ，宜
T01n0007_p0207b23║   分諸國及離車等，各於其界，造立兜 婆。稱
T01n0007_p0207b24║   於世 尊往昔之 訓，又使汝等普獲福利 。」諸力
T01n0007_p0207b25║   士眾，聞此語已，心意解悟，即答之 言：「汝之
T01n0007_p0207b26║   所說，實得於理，聽如汝言。」　彼婆羅門，見力
T01n0007_p0207b27║   士眾皆悉解甲，即便 出城，語諸王言：「汝今
T01n0007_p0207b28║   為法何 故興兵 ？」諸王答言：「我為法故，遠求
T01n0007_p0207b29║   舍利 ，而見拒逆，不肯分與，是以 今者興兵
T01n0007_p0207c01║   共來。」時，婆羅門復語王言：「我已相為和諸
T01n0007_p0207c02║   力 士，皆悉與汝舍利 之 分，可取寶瓶，為汝分
T01n0007_p0207c03║   之 。」八 王歡喜，奉授金瓶。彼婆羅門，受諸金
T01n0007_p0207c04║   瓶，持以 還歸，於高樓上而分舍利 ，以 與八
T01n0007_p0207c05║   王。　于時，八 王既得舍利 ，踴躍頂戴，還於本國
T01n0007_p0207c06║   各起兜 婆。彼婆羅門從諸力 士，乞分舍利 瓶，
T01n0007_p0207c07║   自起兜 婆。諸力 士等取其一 分，於闍維處，
T01n0007_p0207c08║   合餘灰炭而起兜 婆；如是凡起十處兜 婆。　如
T01n0007_p0207c09║   來從始欲般涅槃，及般涅槃後至於闍維，起
T01n0007_p0207c10║   諸兜 婆，其事 如是。其後迦葉共於阿難及諸
T01n0007_p0207c11║   比丘，於王舍城，結集三藏。
T01n0007_p0207c12║   大般涅槃經卷下